"Il n'existe qu'une langue pour exprimer des vérités absolues : la langue de bois"
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En 1885 Pierre Loti visite ce Japon, qui cherche avec énergie à entrer dans la modernité occidentale, mais qui reste tout imprégné de sa tradition, façonnée par deux siècles de fermeture quasi totale.
Ce livre ne se raconte pas. C'est un précieux guide d'un monde à peu près disparu, traité avec humour et acuité. Cependant, parfois trop de distance nuit. Et PL n'est pas toujours à l'abri des clichés sur un monde qu'il ne connaît pas bien.
Il se lit quand même avec plaisir en raison du très grand talent de conteur de PL, qui n'hésite pas à ouvrir toutes les portes, tant sa soif de découvrir est grande.
Cela ne fait pas oublier la très grande littérature japonaise de la même époque (Tanizaki, Soseki 1, 2 etc.) qui est une autre façon de s'ouvrir à cet univers.
Ce livre ne se raconte pas. C'est un précieux guide d'un monde à peu près disparu, traité avec humour et acuité. Cependant, parfois trop de distance nuit. Et PL n'est pas toujours à l'abri des clichés sur un monde qu'il ne connaît pas bien.
Il se lit quand même avec plaisir en raison du très grand talent de conteur de PL, qui n'hésite pas à ouvrir toutes les portes, tant sa soif de découvrir est grande.
Cela ne fait pas oublier la très grande littérature japonaise de la même époque (Tanizaki, Soseki 1, 2 etc.) qui est une autre façon de s'ouvrir à cet univers.
Editions KailasH (2000) - 198 pages
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Il est probable qu'en 2021, je n'écrirais plus cette fiche comme elle l'est ici !
Alexandre Adler avait réagi en 2002 aux événements du 11 septembre 2001 par un livre important (J'ai vu finir le monde ancien). Le livre actuel est la suite de cette réflexion, mûrie et plus orientée sur deux points : les USA et l'émergence d'une nouvelle structure du monde.
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Ce livre est une promenade intelligente et sensible entre trois pôles : un voyage au Guangxi (sud de la Chine), la peinture chinoise et la philosophie du Tao. Peintre lui-même, CM sait bien ce qui unit ces trois pôles pour avoir, au cours de ce voyage, tenté de retrouver devant les somptueux paysages de montagnes du Guangxi, le souffle qui a toujours inspiré les grands maîtres chinois imprégnés du "Tao".Le voyage ne manque pas de pittoresque. CM se plonge dans la Chine réelle, pas celle des hôtels qui isolent, mais celle des petites chambres de quelques mètres carrés, louées ici ou là, au milieu de la vie souvent bruyante et parfois nauséabonde mais chaleureuse de la Chine "d'en bas".
Mais CM ne le fait pas en peintre de nos contrées qui, sujet, chercherait à voir puis peindre un paysage objet. Il veut tout au contraire retrouver le chemin des grands ancêtres, dont on peut peut-être dire qu'il est la recherche de l'espace , vide de pensée, qu'a créé en soi la contemplation profonde et silencieuse du paysage. C'est, comme l'enseigne le "Tao", qu'il existe une profonde unité entre ce paysage et soi, unité dont il convient ainsi de prendre conscience sans l'aide de la pensée, aussi naturellement que l'on ressent la faim ou la soif. Le geste de peindre n'est plus alors qu'un moment de cette unité retrouvée qui s'impose sans que la tête ne travaille ; il acquiert alors l'évidence de ce qui doit être. Tout au long de son livre CM tourne autour de cette pensée si peu naturelle à nos esprits raisonnables. Il le fait avec une grande sincérité et reconnaît souvent que sa pensée va quelque fois plus vite que sa main.Derrière cette attente se tient la vision du monde qu'enseigne cette philosophie fondatrice de la Chine, le Tao. Il serait prétentieux de tenter de le résumer ici. Les lignes ci-dessus en donnent une modeste approche et le livre permet souvent de toucher la nature de cette philosophie du grand tout et du non-agir. Une seule remarque : c'est ailleurs, en occident, que la Chine a du chercher sa modernité. Ce n'est ni dans le non-agir, ni dans l'extase mais dans l'action et le conscient que la Chine devient le premier pays du monde sous la réserve qu'elle reste debout.. Je suis sensible au charme et à l'originalité de cette pensée, comme je l'ai été du bouddhisme, mais il me semble que ce n'est plus là que se fait la soupe. Ceci dit, je n'ai rien contre un petit doigt de spirituel après mon potage, si tant est que j'ai eu mon potage. Et il me semble bien que nos amis chinois pensent à peu près la même chose. Je signale au passage sur un thème différent, mais lié au Tao, le livre de François Jullien, l'Ombre au tableau.
Sous cette réserve ce livre est un magnifique voyage immobile et silencieux dans une pensée qui a permis des oeuvres superbes et une civilisation exceptionnelle. Ce n'est pas parce qu'elle change qu'elle oubliera ce qu'elle a été, tout au contraire. Ce livre est précieux pour nous aider à percevoir ce monde d'autant plus difficile qu'il s'engage, avec ce bagage si original, dans une toute nouvelle direction.
Editions de la Différence (2004) - 223 pages
Page 267 sur 321
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