"Il n'existe qu'une langue pour exprimer des vérités absolues : la langue de bois"
"L'obstination et l'ardeur des opinions sont la preuve la plus sûre de la bêtise" Montaigne, III,8
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Ce livre, très agréable à lire, éclaire d'une manière brillante les conflits sociaux et de pouvoir des premiers temps de l'époque dite baroque. Il montre aussi, à travers des comportements qui n'en relevaient pas, comment la démocratie a, en France, peiné à naître.
Le pays venait de traverser l'horreur des guerres de religion et l'Etat de perdre une partie de ses références institutionnelles. Nombreux parmi ceux qui le peuvent, les nobles en particulier qui disposent de ressources pérennes, se réfugient dans une défense farouche, presque fanatique de leur identité, de leur honneur, de leur gloire. C'est ce que JMC appelle leur "folle liberté''. D'autres choisiront un stoïcisme actif dont Montaigne fut un vivant exemple.
Le pays venait de traverser l'horreur des guerres de religion et l'Etat de perdre une partie de ses références institutionnelles. Nombreux parmi ceux qui le peuvent, les nobles en particulier qui disposent de ressources pérennes, se réfugient dans une défense farouche, presque fanatique de leur identité, de leur honneur, de leur gloire. C'est ce que JMC appelle leur "folle liberté''. D'autres choisiront un stoïcisme actif dont Montaigne fut un vivant exemple.
Lire la suite... Jean-Marie Constant, La folle liberté des baroques
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Xu Xiake (1587 - 1641) a été à la fois un écrivain voyageur et un géographe attentif et précis. Il est chinois, comme son nom l'indique, et a voulu à la fois parcourir pour le plaisir son pays et en dresser un rapport géographique détaillé.
Il fallait à cette époque une endurance et une volonté hors du commun pour accomplir de tels voyages, dont on imagine mal aujourd'hui les difficultés. Affaire de caractère, certes, dont il ne manquait pas ! Volonté aussi, presque mystique, de se plonger dans cette nature dont sont formés les 'dix mille êtres' du taoïsme.Volonté, surtout de passer le miroir. Ne plus seulement être celui qui contemple, observe, cette peinture chinoise qui invite le regard, non à se figer sur un objet ou un paysage, support de beauté, mais à s'y promener, à suivre ces petits chemins qui y serpentent. Devenir ce petit lettré que l'on voit représenté, qui erre dans ce paysage, ou qui médite sur une terrasse en contemplant un 'site sublime' et qui ,au fond, se cherche en suivant 'la voie'.
Ce livre ne tombe pas sous la main par hasard. Dans mon cas il accompagne une courte visite à certains de ces sites sublimes. Sa valeur est certes celle du texte lui-même, mais elle provient aussi des commentaires excellents du traducteur, Jacques Dars.
Un livre tout à fait utile à ceux que la Chine et sa peinture séduisent ou simplement intriguent.
Editions Gallimard (1993) - env. 400 pages illustrées.
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M W (né en 1955) est polonais et vit dans le grand Nord russe, retiré du monde "civilisé". Tout au long des pages de ce livre, il nous offre à la fois le journal passionnant de cette vie de solitaire au coeur d'un monde qui meurt et ses réflexions sur la littérature, la vie et ses rapports avec ses congénères.Nous connaissons mal ce monde de froid, de lumière basse et d'ennui soigné à la vodka. Belle occasion d'en apprendre un peu plus de première main. Une vie difficile, parfois à la limite de l'acceptable et qui ne fait plus recette. Mais la nature s'y offre encore (pour combien de temps ?) quasi vierge et la vie humaine y est un combat quotidien. Le sens de ce combat fait de plus en plus problème et il faut avoir le goût de la solitude chevillé au corps pour en apprécier le sel.
Cette philosophie de la vie me paraît une lointaine survivance de la folle envie d'indépendance des années "68". Il n'en reste plus grand chose et le modèle fait plutôt fuir qu'accourir les contemporains. Auraient-ils tous tort ? Ce refus latent de civilisation, aussi sympathique qu'il soit, a quelque chose de pathétique. Il me semble que mille choses qui ont fait et font encore le bonheur de ma vie ne viennent pas de moi mais des autres, de cette civilisation qui nous offre le travail et la pensée de tous ceux qui ont vécu avant nous.
A la différence de Fabienne Verdier ( La Passagère du Silence) qui fuyait le monde pour en bâtir un autre, ici la fuite est sa propre fin, consommatrice, jouisseuse.
Cela n'enlève rien au plaisir de lire ce beau livre nostalgique, mais insensible et de faire un tour avec l'auteur dans son pays blanc. A condition d'en revenir.
Editions Noir sur Blanc (2007) - 238 pages
Page 241 sur 333
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