"Il n'existe qu'une langue pour exprimer des vérités absolues : la langue de bois"
"L'obstination et l'ardeur des opinions sont la preuve la plus sûre de la bêtise" Montaigne, III,8
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Il est surprenant de voir AA mettre son érudition légendaire au service de ce sujet ! En fait il écrase 'Da Vinci Code' sous le poids de sa documentation. Ce qui confirme que même si DVC est un roman policier remarquablement mené, mieux vaut ne pas le prendre trop au sérieux !Ceci posé je retire un sentiment partagé de cette lecture. M'aide-t-elle à mieux comprendre les origines et les filiations qui unissent ces pensées hétérodoxes ? Un peu, sans doute. Comme AA le dit fort bien, le foisonnement ésotérique de la Renaissance s'explique assez bien par le vide entre le rationalisme montant et l'espoir d'un monde spirituel trahi par les églises figées dans leurs dogmes et leur intolérance, le protestantisme inclus. L'impossibilité, au risque de sa vie, de tenter une réflexion ouverte conduit à ces 'académies' d'apparence anodine, mais qui tentent une improbable synthèse. Elles deviendront ensuite, pour survivre, secrètes.
Ce que j'aime moins est le côté 'accumulation' de noms, de pistes, d'hypothèses et leur répétition au cours du livre, sans véritable ordre, ni même, semble-t-il le goût d'en trouver un. Travail brillant, mais pour moi superficiel et inabouti. Le sujet ne mérite d'ailleurs peut-être pas plus ... Mais le livre devient vite fastidieux par son aspect touffu, luxuriant. Certes, on y apprend mille choses. Mais sans véritable structure, on ne retiendra sans doute pas grand chose.
Mais si vous vous sentez attiré par le sujet, ce qui n'est pas mon cas (je l'ai été par AA), lisez ce livre ; vous y trouverez certainement une matière passionnante.
Editions Grasset - Radio-France (2007) - 320 pages
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Le premier contact avec ce roman est plaisant : phrases courtes, au présent, presque hachées. Et puis, cela devient peu à peu une "manière", qui fait une sorte de barrière de mots et de style. C'est portant un roman classique, bien construit et qui se lit avec intérêt.
L'intrigue se veut enracinée dans le terroir de l'Ouest français, avec ses traits propres et son histoire. C'est plutôt une réussite, même si parfois le dessin est un peu appuyé.
La relation entre un maître qui ne tient plus son rang et son garde chasse, serf volontaire comme dirait La Boétie, est un joli morceau, bien ficelé. Avec un peu de fesse pour le bon goût ...
Une lecture sans ennui mais sans révélation. Un bon moment quand même.
L'intrigue se veut enracinée dans le terroir de l'Ouest français, avec ses traits propres et son histoire. C'est plutôt une réussite, même si parfois le dessin est un peu appuyé.
La relation entre un maître qui ne tient plus son rang et son garde chasse, serf volontaire comme dirait La Boétie, est un joli morceau, bien ficelé. Avec un peu de fesse pour le bon goût ...
Une lecture sans ennui mais sans révélation. Un bon moment quand même.
Editions Viviane Hamy (2006) - 267 pages
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L'auteur est un merveilleux traducteur de la civilisation chinoise vers la notre. Son livre "Vide et Plein" m'avait, en son temps, permis de soulever un morceau du voile de la calligraphie et de la peinture chinoise. Ce livre-ci nous donne à saisir en direct les écrits des maîtres, lecture qui suppose déjà une certaine initiation.Ce qui me frappe le plus dans cette lecture, c'est peut-être ce qu'elle révèle de la distance qui sépare nos deux mondes de la peinture. Pour faire court, je dirais que le chinois prolonge la création permanente du monde et s'y insère par son trait de pinceau, alors que l'occidental projette son moi dans le monde, tel qu'il est et dont, essentiellement, il se sent extérieur. Ainsi cette pratique de l'art du trait en Chine n'est pas une activité "artistique" entre poire et fromage, mais un mode d'existence pour atteindre à l'harmonie des choses, dont soi est une partie. La manière chinoise est une discipline d'apprentissage long et difficile, pour atteindre à cette harmonie. Le livre de Fabienne Verdier "Passagère du Silence" nous en donne un aperçu !
Un autre aspect me paraît intéressant à noter, c'est le caractère concret, physique, intériorisé de l'apprentissage chinois, mais dont le but est l'ouverture au monde et à ses changements perpétuels. Quelle opposition avec notre idéalisation occidentale de l'individu, qui aboutit dans tous les arts, d'ailleurs, sauf l'éxecution musicale classique, à négliger le métier et souvent à ne plus composer que pour soi dans une forme d'autisme relatif.
Sans doute l'ancienne approche chinoise globale du monde pour en assurer l'harmonie ne conduit-elle pas à la science et au pouvoir sur les choses propres à notre civilisation occidentale, dont le pouvoir de fascination est tel qu'il menace cette antique sagesse. Les ravages sont déjà là ; espérons que les enfants de nos enfants et des leurs sauront construire quelque chose de neuf sur ces bases éclatées !
Un très beau livre qui concerne ceux qui veulent comprendre un peu mieux ...
Editions Points Essais (2006) - 185 pages et 45 illustrations
Page 243 sur 333
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