"Il n'existe qu'une langue pour exprimer des vérités absolues : la langue de bois"
"L'obstination et l'ardeur des opinions sont la preuve la plus sûre de la bêtise" Montaigne, III,8
"Rarum est felix idemque senex" Sénèque
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Le réquisitoire de DJ risque de ne pas beaucoup convaincre parce qu'il est enflammé et subjectif, mais surtout parce que les Français sont déjà convaincus, comme les sondages l'indiquent. Il n'en reste pas moins que ce livre doit être lu car il ne relève d'aucune idéologie classant le monde en bons et méchants. DJ explose devant ce qu'il voit comme mensonge, duplicité, trahison et occasions manquées.
Le portrait qu'il tire d'un vieux roi, avide de pouvoir, agité mais passif, ayant monopolisé les institutions pour régner sans gouverner n'est pas un rêve : notre situation sous bien des plans est mauvaise, voire inquiétante, quand on la compare à nos voisins, sans parler des pays émergents. Le clan Chirac broie tout pour durer et conserver à son chef le pouvoir, sans doute pour préserver aussi longtemps que possible une immunité indispensable.
Le portrait qu'il tire d'un vieux roi, avide de pouvoir, agité mais passif, ayant monopolisé les institutions pour régner sans gouverner n'est pas un rêve : notre situation sous bien des plans est mauvaise, voire inquiétante, quand on la compare à nos voisins, sans parler des pays émergents. Le clan Chirac broie tout pour durer et conserver à son chef le pouvoir, sans doute pour préserver aussi longtemps que possible une immunité indispensable.
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AL a essayé de rendre intelligible le conflit macédonien, tel qu'il pouvait se comprendre en 1931. Mais au delà de cette histoire immédiate il montre l'impasse dans laquelle se trouvent les gouvernements faibles qui tolèrent (ou ne peuvent éviter !) les groupes armés sur leur territoire, sortes d'état dans l'état, quelque fondée que puisse avoir été leur cause, à l'origine.Cette situation nous est encore familière. Les "Comitadjis" pullulent de nos jours, en Irak, au Liban, en Palestine, en Corse, au Pays Basque, etc. Tout le vingtième siècle aura été l'art d'en fabriquer, au-delà des générations spontanées : USA en Afghanistan, URSS en Afrique et au Moyen-Orient pour ne citer que quelques exemples. Les "justes causes" ne manquent pas et les moins justes savent se déguiser. Les armes circulent à bas prix (15 euros la kalachnikov au Yémen en ce moment ... ) et donnent gloire et pouvoir. Que ces mouvements se transforment peu à peu en mafias autogérées est une évidence aussi, qu'AL nous donne à voir avec sa verve habituelle.
Quant à trouver des issues honorables à de si justes causes, seuls le temps, la fatigue, l'usure, l'évidence de l'abâtardissement des mouvements, y contribuent. Les prévoir est impossible et AL conclut son livre sur cette terrible question : " la destination de l'homme est-elle d'être sage ?". J'ajouterais aussi que ceux qui détiennent ainsi un morceau de pouvoir et de ses bénéfices sont beaucoup mieux considérés, puisque craints, que si la paix se faisait. A dire vrai, et en dépit des rodomontades, ceux qui pourraient faire la paix n'y ont pas intérêt et beaucoup bénéficient des sous-produits de l'insurrection.
Ce livre, en dépit de son sujet austère, se lit avec un grand plaisir, comme tous ceux d'AL. Un style imagé, souvent persifleur, un détachement constant et une attention critique en éveil permanent, la recette est là. Un très bon moment.
Editions arléa (1999) - 157 pages
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GX né en 1940 en Chine, vit en France depuis 1988 et tente avec ce roman autobiographique de faire son deuil de l'époque terrible qu'il a vécue sous Mao. Peut-on revenir de l'enfer, même s'il est parfois traversé d'éclaircies ?
Il ne s'agit plus ici de confort, mais de survie. Autour de lui, ceux qui il connaît tombent ou déchoient. Il en retrouvera certains, mais en quel état !
Le régime qui tentait de se mettre en place avait en effet décidé de se construire sur un "homme nouveau". Pour révéler, une fois encore, que cet homme nouveau n'en était plus un lorsqu'il était dépouillé de sa liberté, de sa sphère privée. Un esclave, même volontaire, perd ses attributs humains. C'est ce qu'a d'ailleurs admirablement compris le régime qui a suivi en Chine, qui n'a en rien libéré la sphère publique, mais a rendu son existence et son pouvoir à la sphère privée, en particulier dans le domaine économique, gage de la prospérité de l'état.
Tout cela, GX le décrit à sa manière, en le romançant, certes, mais en le faisant peu à peu sentir au lecteur. Le cheminement de la tyrannie est fort bien montré :
Il ne s'agit plus ici de confort, mais de survie. Autour de lui, ceux qui il connaît tombent ou déchoient. Il en retrouvera certains, mais en quel état !
Le régime qui tentait de se mettre en place avait en effet décidé de se construire sur un "homme nouveau". Pour révéler, une fois encore, que cet homme nouveau n'en était plus un lorsqu'il était dépouillé de sa liberté, de sa sphère privée. Un esclave, même volontaire, perd ses attributs humains. C'est ce qu'a d'ailleurs admirablement compris le régime qui a suivi en Chine, qui n'a en rien libéré la sphère publique, mais a rendu son existence et son pouvoir à la sphère privée, en particulier dans le domaine économique, gage de la prospérité de l'état.
Tout cela, GX le décrit à sa manière, en le romançant, certes, mais en le faisant peu à peu sentir au lecteur. Le cheminement de la tyrannie est fort bien montré :
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